Гордость предшествует падению

 «Погибели предшествует гордость, и падению – надменность» (Притчи, 16:18)

     Написано, что во времена царствования Соломона: «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились…Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. ...И был у него мир со всеми окрестными странами. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею... во все дни… И дал Бог Соломону мудрость весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египетской» (3 Царств, 4 глава). И он был не только самый мудрый, но и самый богатый и успешный израильский царь за всю историю.
     И вот, Библия повествует нам о печальном факте жизни Соломона: он, которого называли «Иедидиа», что значит «возлюбленный Богом», он, который был отмечен знаками Божественного покровительства так, что своей мудростью и справедливостью снискал всемирную славу, он, который впервые на земле построил Богу храм в Иерусалиме и учил других воздавать Ему честь, - оставил служение, чтобы поклоняться языческим идолам.
     Стремясь укрепить свои отношения с могущественным царством, лежащим на юге от Израиля, Соломон осмелился вступить на запретную территорию. «Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона, и ввел ее в город Давидов (Иерусалим)» (3 Царств, 3:1). Затем такие брачные союзы с языческими принцессами стали заключаться часто. Эти союзы и торговые соглашения с языческими народами приносили Соломону славу, известность и земные богатства. В большом количестве получал он золото из Офира и серебро из Тира. «И сделал царь серебро и золото в Иерусалиме равноценным простому камню, а кедры, по множеству их, сделал равноценными сикоморам, которые на низких местах» (2 Паралипоменон, 1:15). «Коней приводили Соломону из Египта и из всех земель». «И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме» (2 Паралипоменон, 1:16; 9:28; 3-я Царств, 10:26).
     Отступничество Соломона происходило столь постепенно, что когда он опомнился, то был уже очень далеко от Бога. И деньги, которые предназначались для бедных и для утверждения святых принципов Божьих по всей земле, были истрачены на осуществление честолюбивых планов. Мягкосердечное, внимательное отношение к людям, свойственное Соломону в ранний период его царствования, резко изменилось. Из самого мудрого милосердного монарха он превратился в тирана. Народ стонал под тяжестью непомерных податей, которые должны были обеспечивать роскошь двора.
     «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой: Моавитянок, Аммоникитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок… И было у него семьсот жен и триста наложниц; и разратили жены его сердце его. Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской» (3-я Царств, 11:1-5).
     Теперь на южной возвышенности Елеонской горы - напротив горы Мориа, где стоял прекрасный храм Живому Богу, Соломон построил целый ряд величественных сооружений - языческих капищ. Угождая своим женам, он поставил среди миртовых и оливковых рощ идолов - бесформенные изображения из дерева и камня. Там, перед алтарями языческих божеств, «Хамоса, мерзости Моавитской» и «Молоха, мерзости Аммонитской» - проводились самые безнравственные языческие обряды.
     Он, который в юности был благоразумен и мудр, а в зрелом возрасте под влиянием Святого Духа писал: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти» (Притчи, 14:12), потом настолько утратил чистоту, что поощрял безнравственность, возмутительные обряды, связанные со служением Хамосу и Астарте. Он, который при освящении Иерусалимского храма сказал народу: «Да будет сердце ваше вполне предано Господу, Богу нашему» (3-я Царств, 8:61), сам стал отступником, своей жизнью и делами опровергая собственные слова. Будучи одним из самых могущественных монархов, когда-либо владевших державным скипетром, Соломон превратился в распутника, игрушку и раба других. Некогда благородный и мужественный, он стал слабовольным и бессильным. А вера в живого Бога сменилась сомнениями в Его существовании…
     А вот еще один яркий пример гордости и тщеславия. Среди великих правителей мира наряду с Юлием Цезарем, Александром Македонским, Пирром и Митридатом видное место занимает царь Ново-Вавилонского государства Навуходоносор II (605—562 до Р.Х.). С именем этого царя связаны напрямую двое из чудес Древнего мира: Висячие сады (которые он построил для своей жены) и Вавилонская башня (которую он велел реконструировать). С его деятельностью связано, наконец, капитальное строительство самого города Вавилона, бывшего на протяжении десятков столетий культурной и религиозной столицей древнего мира и поражавшего современников своим великолепием.
     Археологи нашего времени, обнаружив останки дворца Навуходоносора, были поражены: на огромной площади возвышался целый комплекс дворцов, каждый из которых соперничал с другими в великолепии, образуя при этом единый дворец, одни стены которого составляли от шести до пятнадцати метров в ширину.
     А сейчас поговорим о Навуходоносоре. Как-то раз, осматривая с башни отстроенный им город, царь наслаждался сознанием того, что все это создано благодаря его величию, уму и силе. В своей гордыне он поставил себя наравне с Богом, но в этот самый момент…
     «Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «Тебе говорю, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы. По окончании же тех дней я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное и Которого царство — в роды и роды. И все живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «Что Ты сделал?» В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Даниила, 4:28—34).
     Согласно данному отрывку, становится ясно, что за свою гордыню царь был поражен на несколько лет душевной болезнью, а затем, осознав свою вину, обратился к Богу. В его последних словах заключено последнее завещание великого царя, создавшего могучую империю и покорившего многие народы, изведавшего наивысшую земную славу, но осознавшего свою ничтожность и греховность и склонившегося пред Вечным Истинным Богом.
А теперь давайте перенесемся мысленно в Вавилон в 539 год до Р. Хр. Над городом спускается ночь. Но чем тише становится в природе, тем громче крики на улицах и ярче огни. К царскому дворцу, построенному 30 лет назад Навуходоносором, стекаются толпы народа, но пропускают лишь вельмож и приближенных царя, спешащих на праздник. Это именно тот дворец, величием которого были поражены наши современные археологи.
     Царь Валтасар, сын царя Навуходоносора, устроил большое пиршество для тысячи вельмож своих и пред глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его… и пили из них царь и вельможи… и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных (Даниила, 5:1-4). Одурманенный вином, почувствовав себя всесильным, царь совершает святотатство — он бросает вызов Богу.
     Но… «В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала» (Даниила, 5:5). Насмерть перепуганный Валтасар призывает для расшифровки надписи пророка Даниила, который и дает объяснение: «Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу… Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился по дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей. И отлучен был от сынов человеческих… И ты, сын Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это… И вот что начертано: МЕНЕ, МНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН.
     Вот и значение слов: МЕНЕ — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ — ты взвешен на весах и найден очень легким (пустым, легкомысленным); ПЕРЕС — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит» (Даниила, 5:26-28, 30). Таков был страшный конец пира, а вместе с ним и падение Золотой Вавилонской империи…
     Разум Господа не исследим. Его Слово написано для бедных и богатых, смиренных и гордых, начальствующих и подчиненных. Но для всех одинаково во всей Библии прослеживается одно: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова, 4:6).
     Сегодня сильные мира не так ли они сильны, мудры и могущественны, как Соломон, Навуходоносор, Валтасар. И Бог по-прежнему предостерегает, что желание богатства и славы ведет к тщеславию, надменности, гордости, которая предшествует падению.
     Когда гордость и честолюбие поощряются, жизнь омрачается, ибо гордость ни в чем не нуждается и закрывает, таким образом, сердце перед неиссякаемыми благословениями Неба. Кто сам себя прославляет, лишает себя благодати Божьей, которая дарит наибольшие сокровища Царства Небесного и подлинную радость.

Ирина Боярских

июль 2008