Когда же родился Иисус?

     П и с а н и е говорит нам, как п р о и з о ш л о рождение Господа Йешуа: «Во дни Ирода, царя Иудейского, был, священник из Авиевой череды именем Захария, и жена его из рода Аарона, имя ей Елизавета… Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,… явился ему Ангел Господень…Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елизавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн (Креститель или предтеча);
     …После сих дней зачала Елизавета, жена его, и таилась пять месяцев… в шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давида; имя же Деве: Мирьям. … не бойся, Мирьям, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Йешуа… Мирьям во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету. Когда Елизавета услышала приветствие Мирьям, взыграл младенец во чреве ее; и Елизавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем» (Евангелие от Луки 14-я глава, перевод с греческого).
     Еще в Ветхом Завете царь Давид установил для служения священства в Храме 24 смены, по полмесяца каждая. По жребию было распределено, в какую смену должен служить каждый священник (14-я кн. Паралипоменон, 24 гл.).
     Согласно Луки 1 гл., Захария входил в смену священника Ави. Ави служил в восьмую смену. Смена продолжалась полмесяца. Это значит, что Захария со своей сменой находился в Храме во второй половине 44-го месяца Тамуза (июль) Библейского календаря.
     В это время ему явился Ангел Господень и возвестил о предстоящем рождении сына. В начале пятого месяца Ава (август) Захария возвращается домой после смены. Он был со своей женой Елизаветой и она забеременела.
     Пять месяцев Елизавета скрывала свою беременность. В шестой месяц Тевет (декабрь) Ангел Господень приходит к Мирьям и возвещает, что она зачнет от Духа Святого и родит Йешуа. После этого Мирьям поспешно покидает свой дом и приходит к Елизавете.
     Дух Святой сходит на Елизавету, и она называет Мирьям – матерью своего Господа. Т.е. к этому времени Мирьям уже имела плод во чреве своем. Значит она забеременела от Духа Святого примерно в середине 104- о месяца Тевет (декабрь).
     Через 9 месяцев Мирьям родила Йешуа – это была середина седьмого месяца: праздник Суккот или праздник Кущей.
      В 15 день месяца Тишрей (сентябрь) начинается праздник Суккот. Когда еврейский народ ушел из Египта и двигался по страшной пустыне, чтобы прийти в страну обетования, Бог окружил его со всех сторон чудесными облаками. Днем они защищали людей от палящего солнца, ночью — от стужи.
     В память об этом Бог установил евреям семь дней праздновать Суккот. Он напоминает об этих чудесных облаках и о шалашах, в которых жили евреи в пустыне. Отсюда и название праздника: слово суккот и означает “шалаши”.
     У праздника Суккот есть и еще одно символическое значение: это праздник сбора урожая перед началом сезона дождей.
     Иисус Христос – это слово Бога, воплощённое в человеческой плоти. В евангелие от Иоанна (1:14) написано: «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».
     Слово – «обитало», которое здесь используется есть ни что иное, как слово СУККА – (шалаш, палатка). Точный перевод говорит: разбивать палатку, жить временно, стоять лагерем, пребывать. Что и происходило с евреями.
     Евангелия ничего не сообщают о годе, месяце и дне рождения Иисуса. Год рождения Иисуса — 1 г. н.э. — как начало новой эры был установлен лишь в 525 году стараниями жившего в Риме монаха Дионисия Малого на основе его работы по расчету дней Пасхи. Но это скорее условная, чем реальная дата.
     Более вероятно, что Иисус родился ранее 4 года до н.э. — года смерти Ирода Великого. Другой датой может быть 7 год до н.э. — время прохождения кометы Галлея, которую отождествляют с Вифлеемской звездой, возвестившей о рождении Иисуса.
      Месяц и день — 25 декабря — были определены в IV веке, чтобы заменить римские, связанные с зимним солнцестоянием, языческие праздники, приходившиеся на это время: Сатурналии, отмечавшиеся 17-23 декабря или праздник “Непобедимого солнца”, который, предположительно, отмечался именно 25 декабря. Император Константин, сделав христианство государственной религией римской империи, не смог отказаться от поклонения богу солнца – Митра. Он оставил солнечный календарь, отказавшись от лунного Библейского календаря, а рождество Господа было передвинуто с сентября на декабрь.

В Ватикане найдена древняя рукопись, проливающая свет на обстоятельства рождения Христа

     Документ представляет собой написанную от первого лица историю о том, как волхвы принесли дары младенцу Иисусу. Американский ученый, дешифровавший текст, не исключает, что его автор своими глазами видел Христа.
     Уникальный исторический документ более 250 лет пролежал в архивах Ватикана. Больше о его происхождении ничего не известно. Текст озаглавлен как «Откровение волхвов» и написан на мертвом сирийском языке, который является диалектом арамейского. На нем говорили ранние христиане, проживавшие на территории нынешних Сирии, Ирака и Ирана.
     Рукопись расшифровал и перевел на английский профессор религиоведения университета Оклахомы Брент Ландо. По словам ученого, находка представляет собой копию документа, написанного в III веке. Ландо пишет, что она была сделана в VIII веке — менее чем через сто лет после появления Евангелия от Матфея, где впервые было описано путешествие волхвов к месту рождения младенца Иисуса.
     В изложении автора «Откровения волхвов» эта история значительно отличается как от текста святого Матфея, так и от других версий данного библейского сказания. Согласно древнему документу, волхвов, принесших дары младенцу Иисусу, было не трое, как во многих вариантах легенды, а десятки. В Евангелии от Матфея, впрочем, количество волхвов вообще не упоминается.
     Кроме того, в тексте говорится, что мудрецы пришли к Марии и Иосифу не из Персии, а из страны Штар, которую переводчик отождествляет с древним Китаем. В документе сказано, что все волхвы являлись потомками Сифа — третьего сына Адама. Они были мистиками, создавшими секту, участники которой «молились молча». Автор рукописи подробно рассказывает об их обрядах и ритуалах.
     Также автор «Откровения волхвов» пишет, что Вифлеемская звезда, которая привела мудрецов в пещеру, где появился на свет Иисус, превратилась в «маленького лучезарного человека». По словам американского ученого, в тексте сказано, что «Вифлеемская звезда и Христос — это одно и то же», и «богочеловек способен принимать любые обличия».
     Брент Ландо не исключает, что создатель рукописи своими глазами видел младенца Иисуса, однако скорее всего сказитель был участником «молчаливой» секты, основанной мудрецами.

февраль 2012